"Pierre Bayle: contra los teólogos"

FERNANDO BAHR

Cuadernos Salmantinos de Filosofía

Servicio de Publicaciones, Universidad de Salamanca

Lugar: Salamanca, España; Año: 2000 p. 75 - 94

0210-4857

En este trabajo nos proponemos analizar la impugnación de la "ciencia teológica" elaborada por Pierre Bayle en el Dictionnaire historique et critique. El mismo consta de tres partes. La primera parte, con el título "Confesiones del abbé", se apoya en el artículo más famoso de esa obra: Pyrrhon. En él, Bayle argumenta que el encuentro de la doctrina cristiana con las exigencias de la nouvelle philosophie ha llevado a un fortalecimiento de la "secta pirrónica": basta aplicar el criterio de la evidencia a algunos de los misterios de la fe para quedar obligados a declarar falsos principios por los cuales sentimos una irresistible compulsión a creer y, por lo tanto, a invalidar el único criterio aceptado para distinguir los enunciados falsos de los enunciados verdaderos. Para Bayle, esta devastadora conclusión no afectaría a las ciencias fenoménicas sino a los saberes que dependen de un conocimiento absoluto: la metafísica y, más particularmente, la teología.             El segundo apartado -"La ciencia de lo infinito"- examina más en detalle la crítica a la posibilidad de un saber teológico. Demostramos que la misma se dirige tanto a las construcciones a posteriori como al "camino interior" propuesto por los partidarios de Descartes y Malebranche. A nuestro juicio, Bayle considera que las consecuencias absurdas pertenecen a todo pensamiento que pretenda ser conocimiento especulativo del Ser infinito; de allí que postule la necesidad de limitar la teología al simple reconocimiento de una pura trascendencia sin determinación conceptual posible.            En el tercer y último apartado, llamado "La lucidez de Simónides", nos ocupamos de la particular simbiosis propuesta por Bayle entre escepticismo y piedad cristiana. En la suspensión de juicio del escéptico, Bayle parece encontrar el respetuoso silencio que requiere la majestad divina. El escepticismo, así, se transformaría en el paso previo a una auténtica fe: una fe no apoyada en razones y sostenida exclusivamente en la obediencia a la autoridad revelada. Demostramos a continuación las semejanzas que guarda dicha posición con la doctrina que David Hume pone en boca del personaje escéptico de los Dialogues concerning Natural Religion. La conclusión apunta la posibilidad de que el personaje humeano nos dé una clave para descifrar el enigma de Bayle: una cristiano acaso sincero que consideró el ateísmo como el resultado inevitable de una razon librada a sí misma.