Cogitatio y voluntas en la penalización de la herejía bajomedieval

ALEJANDRO MORIN

Buenos Aires

Jornada; I COLOQUIO INTERDISCIPLINARIO ?JUSTICIA(S) EN LA ANTIGÜEDAD Y EN LA EDAD MEDIA?; 2016

Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho-Conicet

La penalización de la herejía en el Bajo Medioevo se presenta entre glosadores y comentadores como un caso especial que, además de redefinir los límites entre justicia eclesiástica y justicia secular, implicaba la violación de dos principios asumidos como válidos: cogitationis poenam nemo patitur y non punitur affectus nisi sequatur effectus. La concepción de la herejía como un delito mental, tal como finalmente quedará definida, cuadra con los parámetros actuales de la creencia religiosa como adhesión interna de un individuo a determinado conjunto de enunciados (cuenten éstos con el aval de unas autoridades o sean condenados por no adecuarse a una ortodoxia). Sin embargo y desde los postulados de la historia de la creencia medieval de las últimas décadas que insiste en concebirla como praxis, pensamos que hay que repensar el rol de la cogitatio y la voluntas en las definiciones legales y teológicas del crimen de herejía. El análisis de las referencias a este casus specialis entre diversos glosadores y comentadores bajomedievales permitirá calibrar las posibilidades de una ?desintelectualización? de la cogitatio.