Pueblos originarias, arqueología intercultural y praxis

ACUTO, F.A.

Concepción

Congreso; XX Congreso Nacional de Arqueología Chilena; 2015

Sociedad Chilena de Arqueología

En el contexto socio-histórico latinoamericano de los últimos años, donde las movilizaciones y las organizaciones territoriales indígenas se han fortalecido y comienzan a realizar activos reclamos sobre lo que se dice de ellas y de su pasado, sobre cómo se las representa, sobre los restos mortuorios de sus ancestros y sobre el control de su patrimonio arqueológico y las intervenciones sobre este, la arqueología de campo ya no es lo que solía ser. Así como disputan el territorio y los recursos naturales, los pueblos originarios han comenzado a cuestionar el trabajo arqueológico, las representaciones que la disciplina ha generado sobre ellos a lo largo de la historia y la intervención estatal, turística y científica sobre lo que consideran sus lugares sagrados. Las organizaciones territoriales de pueblos originarios nos interpelan, desafían y critican los resabios coloniales de la disciplina. Los pueblos indígenas realizan reclamos sobre nuestras actividades de investigación y sobre el conocimiento que producimos, ya sea porque les afecta y afecta el equilibrio de su territorio o porque no constituye un aporte a sus proyectos y luchas. Desde hace ya varios años he comenzado a realizar una arqueología intercultural que reconoce a los pueblos originarios como sujeto de derecho, que tiene como principio la consulta y participación y que busca producir conocimientos en conjunto, así como convertir a este conocimiento en una herramienta que contribuya con los proyectos y luchas actuales de los pueblos originarios en sus territorios. La presente ponencia apunta a discutir crítica y reflexivamente los aportes y desafíos de la praxis arqueológica.