Sirva de ejemplo David: los Libros de Reyes en las Sentencias de Isidoro de Sevilla

CASTRO DOLORES

Ciudad autónoma de Buenos Aires

Jornada; I Jornadas de Jóvenes Investigadores en Historia Medieval; 2013

En Sentencias, Isidoro de Sevilla exhibe un profundo conocimiento de la doctrina cristiana y, en particular, de las Sagradas Escrituras. En rigor, la casi totalidad de los libros bíblicos aparecen allí citados, directa o indirectamente, siendo Mateo, Isaías y Génesis los que alcanzan una mayor cantidad de referencias a lo largo de la obra. En este trabajo, el objetivo consiste en analizar principalmente los distintos usos que de los Libros de Reyes hace Isidoro en Sentencias, aportando así a una investigación de mayor alcance que propone indagar los modos en que el Sevillano utiliza la letra bíblica, en especial el Antiguo Testamento. Basándonos en la edición crítica elaborada por Pierre Cazier (1998), se estudiarán las referencias, tanto explícitas como implícitas, a los cuatro Libros de Reyes, atendiendo fundamentalmente a tres ejes principales. En primer lugar, se buscará cotejar las ediciones del texto bíblico utilizadas en Sentencias. En segundo lugar, los modos en que los pasajes bíblicos aparecen dentro del texto del Sevillano, sus formas y su distribución a lo largo de la obra. Finalmente, se advertirá cómo son utilizados, teniendo en cuenta los tópicos a los que se vinculan y los objetivos que, de acuerdo al contexto político, persigue el obispo de Sevilla. Los Libros de Reyes no se encuentran entre los libros bíblicos más citados por Isidoro. Este hecho obedece principalmente a que estas referencias se vinculan con un tema específico, que Isidoro trata fundamentalmente en el tercer libro de las Sentencias: la monarquía. Resultado de un proceso formativo complejo, la monarquía visigoda constituía, hacia el siglo VII, la principal institución del reino, experimentando, a lo largo de su existencia, diversas transformaciones. Dentro del complejo entramado político que acompaña el desarrollo de tal institución, legitimar a través de la Palabra resultaba cada vez más una operación necesaria. Así, las Sagradas Escrituras iban a constituirse en una herramienta fundamental a la hora de caracterizar y definir a la figura real, ofreciendo antecedentes y ejemplos bíblicos que sirvieran para fortalecer, limitar o encuadrar al rey.