Reliquias, identidad comunitaria y pasado glorioso. Las memorias de los santos en las translationes hispanas de los siglos XI y XII

GUIANCE, ARIEL

La estructura de la memoria en el mundo medieval

Universidad de Lérida-Brepols

Lugar: Lérida-Turnhout; Año: 2011;

En los últimos años, varios son los trabajos que han puesto de relieve de qué manera los diversos sectores que componían la institución eclesiástica medieval elaboraron conscientemente tradiciones históricas específicas para justificar su proceder secular o asentar cierta concepción ideológica o cultural que los beneficiara. Tal creación podía ser coyuntural (y atender demandas concretas de un momento) o, de manera mucho más frecuente, buscaba definir un auténtico cuerpo de doctrina (en otras palabras, transformar el simple recuerdo en conocimiento válido).             Dentro de este último campo temático, a su vez, quisiera proponer un análisis de un aspecto mucho más delimitado, como es el que atiende al tema del recuerdo, antigüedad y, en algunos casos, recuperación de las reliquias de los santos. Éstas servirán como recursos para, en primer término, forjar una identidad común, luego para cohesionar un cuerpo social, en tercer lugar para sustentar determinados derechos seculares y, por último, para plantear un esquema de poder dentro de un contexto histórico dado. En particular, me interesará establecer hasta qué punto el uso discursivo del problema de las reliquias actuó para crear rasgos de identificación y supremacía eclesiástica, en el marco de la Península ibérica. Para ello, analizaremos mayormente las llamadas translationes, relatos en los que se narran las circunstancias que rodearon el hallazgo (real o supuesto), transporte y ubicación definitiva de tales restos sagrados.