Memoria colectiva y memoria cultural. Relatos sobre cataclismos coloniales y contemporáneos en Yavi Chico, Jujuy

RICARDO ABDUCA

Santa Rosa, La Pampa

Congreso; Segundo Congreso Internacional Los Pueblos Indígenas de América Latina, siglos XIX-XXI Avances, perspectivas y retos; 2016

Universidad Nacional de La Pampa

Dieciocho relatosorales, recogidos en esa población entre 1992 y 1995, muestran la memoria larga?de antiguos ?juicios? y temblores de tierras, que explican cómo éste y otros ?pueblos?se convirtieron en ?antigales?. Que a su vez se usan como analogía paraexplicar otros ?júicios?, (temblores y mangas de langosta) vividos por losrelatores, ocurridos a mediados del siglo XX. Estos últimos, los júicios vividos,forman una de entre diversas explicaciones que escuché decir para describir lacausa del inicio  del cultivo de maízhacia esa fecha:  júicios y tembloresmodificaron a la tierra misma y por eso pudo empezarse a sembrar maíz sinriesgo serio de helada, en vez de traerlo del valle de Santa Victoria. Heasociado el inicio de dicha producción de maíz con los cambios socialescontemporáneos y la situación semi-asalariada (Abduca 1995). Dichas modificaciones, que perduraron en la memoriacorta, o ?colectiva?, que pude oír de la boca de algunos protagonistas mediosiglo después, se consideran análogas a los antiguos ?júicios? en los que severifica (para nuestra sorpresa) la memoria larga, o ?memoria cultural?,  de los lejanos momentos de conquista ycoloniaje. Me interesa discutir la evidencia que presenta ese material,obtenido con métodos etnográficos y de historia oral, para que sea contrastadocon los estudios históricos y etnohistóricos sobre el período XVI-XVIII.