Conocimientos, identidades y procesos socioproductivos: Agendas en debate sobre “desarrollo” y “nación”.

CONTI, SANTIAGO

Pucón

Congreso; X° Congreso Chileno-Argentino de Estudios Históricos y de Integración Cultural; 2013

En la década del ‘60 pensadores como Faletto y Cardoso ([1969] 2011), entre otros, sostenían que los sistemas socioeconómicos latinoamericanos no funcionaban mal sino que eran un eslabón necesario del sistema de producción globalizado; el cual todavía hoy requiere de periferias dependientes para consolidar las hegemonías centrales. En efecto, esta clave centro-periferia puede aplicarse al conjunto de sistemas y relaciones que traman nuestra cotidianeidad, y funcionan tanto interestatalmente así como reproduciendo lógicas de centralización al interior de los Estados-nación. En este punto, pensar el “desarrollo” en y desde América Latina constituye un desafío que actualmente encuentra múltiples ejes de problematización. Por caso, Argentina y Chile son países que no han estado ajenos a esos procesos, así como tampoco a las propuestas de descentralización de la política y gestión (Alburquerque, 2001). En ellos la búsqueda de alternativas con base local forma parte de la agenda de las distintas regiones y municipios como intento de responder a necesidades de gran parte de la población, sumado a intereses contrapuestos que disputan la legitimidad desde distintos modelos territoriales. Con ese marco, esta comunicación busca problematizar experiencias y perspectivas productivas que interpelan el concepto de “desarrollo”, desde su ubicación en zonas no-centrales de los respectivos países y en tanto han sido parte de políticas de integración forzosa por parte de los Estados –basadas en negación de identidades y culturas originarias (mapuche-tehuelche o pewenche)- y de prácticas genocidas que han generado formas de sometimiento y subordinación corporal y simbólica. Pues en este sentido, como intentaremos argumentar, el ámbito de la producción constituye una dimensión propicia desde la cual plantear debates que se inscriben en formas alternativas de producción y subjetivación, bajo paradigmas de la Economía Social y Solidaria y el Comercio Justo (Razeto, 2007; Coraggio, 2003, 2004).